古籍库 经部
右月五星恒星之极
后汉书志天之动也一昼一夜而运过周星从天而西
日违天而东日所行与运周在天成度在纪成日日月
相推日舒月速当其同谓之合朔舒先速后近一远三
谓之弦相与为衡分天之中谓之望以速及舒光尽体
伏谓之晦日月之行则有冬有夏冬夏之间则有春有
秋故日行北陆谓之冬西陆谓之春南陆谓之夏东陆
谓之秋日道发南去极弥远其景弥长远长乃极冬乃
至焉日道敛北去极弥近其景弥短近短乃极夏乃至
焉二 至之中 道齐景正春秋分焉极建其中道营于外 (第 34b 页)
后汉书志天之动也一昼一夜而运过周星从天而西
日违天而东日所行与运周在天成度在纪成日日月
相推日舒月速当其同谓之合朔舒先速后近一远三
谓之弦相与为衡分天之中谓之望以速及舒光尽体
伏谓之晦日月之行则有冬有夏冬夏之间则有春有
秋故日行北陆谓之冬西陆谓之春南陆谓之夏东陆
谓之秋日道发南去极弥远其景弥长远长乃极冬乃
至焉日道敛北去极弥近其景弥短近短乃极夏乃至
焉二 至之中 道齐景正春秋分焉极建其中道营于外 (第 34b 页)
(办四立以亲先天其义一也阴阳之画彼此对变/一阳在左一阴在右八六相离虎豹之文于是以)
(出单复环旋日月之纬道也日月纬道与时变迁二/而其元始以云汉为首尾箕参之端出入云汉为)
(至之中 璧翼二宿北近中垣为二分之路今以赤/道为准日缠箕三度起复初九上下尾五至斗七)
(皆为子宫元枵之次日 (第 19b 页)
(出单复环旋日月之纬道也日月纬道与时变迁二/而其元始以云汉为首尾箕参之端出入云汉为)
(至之中 璧翼二宿北近中垣为二分之路今以赤/道为准日缠箕三度起复初九上下尾五至斗七)
(皆为子宫元枵之次日 (第 19b 页)
初敬坎五祇皆戒慎恐惧之性体为之𤼵越流行者
敬言于离初火性速而上戒于方荧之始祇言于坎
五水性缓而下尚于荐 至之中 也
䷝
坤为牛又为子母牛离之畜牝牛坤之子母牛也闻马
驹于母上旬生前母行中旬生中半母行下旬生后
母 (第 31b 页)
敬言于离初火性速而上戒于方荧之始祇言于坎
五水性缓而下尚于荐 至之中 也
䷝
坤为牛又为子母牛离之畜牝牛坤之子母牛也闻马
驹于母上旬生前母行中旬生中半母行下旬生后
母 (第 31b 页)
(十八宿而昏明举之者由弧星/近井建星近斗此出月令正义)尧典惟求之初昏月
令则并求之旦而必考日行所在以见中星去日远
近之度焉方回曰尧典言分 至之中 月令言昏且之
中尧典以时为主月令以月为主故详略不同然其
见于南方则一也王应麟曰星始见于辰终伏于戌 (第 11b 页)
令则并求之旦而必考日行所在以见中星去日远
近之度焉方回曰尧典言分 至之中 月令言昏且之
中尧典以时为主月令以月为主故详略不同然其
见于南方则一也王应麟曰星始见于辰终伏于戌 (第 11b 页)
一七至五七一八至五八一九至五九一十至五十
生成相乘各有六百于是而得千二百之算此大衍
起数皆出于易其详本于天地之二中始于冬 至之
中 气以晦朔定日月之会以日度正周天之数以卦
气定七十二候以中星正二十四气用以较古今之
薄蚀五星之变差 (第 36b 页)
生成相乘各有六百于是而得千二百之算此大衍
起数皆出于易其详本于天地之二中始于冬 至之
中 气以晦朔定日月之会以日度正周天之数以卦
气定七十二候以中星正二十四气用以较古今之
薄蚀五星之变差 (第 36b 页)
东
陆谓之秋日道𤼵南去极弥远其景弥长远长乃极冬
乃至焉日道敛北去极弥近其景弥短近短乃极夏乃
至焉二 至之中 道齐景正春秋分焉
唐孔氏曰南北二极中等之处谓之赤道去南北极各
九十一度春分日行赤道从此渐北夏至赤道之 …… (第 11a 页)
交
则两道相合交去极远处两道相去六度此其日月行
道之大略也
致日月之法陈祥道曰汉书谓日有中道月有九行 中
道者 黄道也夏至日在东井而北近极星则晷短故立
八尺之表而景尺五寸冬至日在牵牛而南远极星则 …… (第 11b 页)
愚按所谓冬至日在斗夏至日在井春分日在奎秋
分日在角者以东西天纬言之日行黄道比天行一
日为退一度故分 至之 日各得其所在之宿其曰冬
至去极百十五度夏至去极六十七度者以南北天
经言之亦以日行黄道日退一度积而 (第 13a 页)
至于分 至之
日各有进退之所但尧时冬至日在虚一度月令冬
至日在斗二十二度今冬至又在箕八度此岁差使
然也诸说止据 …… (第 13a 页)
王来绍上帝自服于土中
蔡氏曰洛邑天地之中故谓之土中
王氏曰成王欲宅洛邑者以天事言则日东景夕多风
日西景朝多阴日南景短多暑日北景长多寒洛天地
之中风雨之所会阴阳之所和也以人事言则四方朝
聘贡赋道里均焉故谓之土中
周官大司徒曰以土圭之法测土深正日景以求地中
日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风
日西则景朝多阴日 至之 景尺有五寸谓之地中天地
之所合也四时之所交也风雨之所会也阴阳之所和
也然则百物阜安乃建王国焉
郑司农 (第 14a 页)
陆谓之秋日道𤼵南去极弥远其景弥长远长乃极冬
乃至焉日道敛北去极弥近其景弥短近短乃极夏乃
至焉二 至之中 道齐景正春秋分焉
唐孔氏曰南北二极中等之处谓之赤道去南北极各
九十一度春分日行赤道从此渐北夏至赤道之 …… (第 11a 页)
交
则两道相合交去极远处两道相去六度此其日月行
道之大略也
致日月之法陈祥道曰汉书谓日有中道月有九行 中
道者 黄道也夏至日在东井而北近极星则晷短故立
八尺之表而景尺五寸冬至日在牵牛而南远极星则 …… (第 11b 页)
愚按所谓冬至日在斗夏至日在井春分日在奎秋
分日在角者以东西天纬言之日行黄道比天行一
日为退一度故分 至之 日各得其所在之宿其曰冬
至去极百十五度夏至去极六十七度者以南北天
经言之亦以日行黄道日退一度积而 (第 13a 页)
至于分 至之
日各有进退之所但尧时冬至日在虚一度月令冬
至日在斗二十二度今冬至又在箕八度此岁差使
然也诸说止据 …… (第 13a 页)
王来绍上帝自服于土中
蔡氏曰洛邑天地之中故谓之土中
王氏曰成王欲宅洛邑者以天事言则日东景夕多风
日西景朝多阴日南景短多暑日北景长多寒洛天地
之中风雨之所会阴阳之所和也以人事言则四方朝
聘贡赋道里均焉故谓之土中
周官大司徒曰以土圭之法测土深正日景以求地中
日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风
日西则景朝多阴日 至之 景尺有五寸谓之地中天地
之所合也四时之所交也风雨之所会也阴阳之所和
也然则百物阜安乃建王国焉
郑司农 (第 14a 页)
无常恐亦只是臆度之言耳姑录所见以俟正
命四子必分方与时者欲专其事致其精也宅嵎夷南
交宅西昧谷朔方与宾日纳日者皆分方之事平秩
东作西成南讹朔易日中宵中日永日短与夫观二
分二 至之中 星皆分时之事帝出乎震万物出乎震
故春曰东作说言乎兑兑正秋也万物之所说也故 (第 10a 页)
命四子必分方与时者欲专其事致其精也宅嵎夷南
交宅西昧谷朔方与宾日纳日者皆分方之事平秩
东作西成南讹朔易日中宵中日永日短与夫观二
分二 至之中 星皆分时之事帝出乎震万物出乎震
故春曰东作说言乎兑兑正秋也万物之所说也故 (第 10a 页)
昼夜之象也日月运行一寒一暑故曰天地之道贞
观者也日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也贞
夫一也者四时分 至之中 皆一也而此特谓天下之动
贞夫一则正由坎之一也一日之阳起初动于夜分之
际固谓贞夫一也一年之阳气复动于冬 (第 3a 页)
观者也日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也贞
夫一也者四时分 至之中 皆一也而此特谓天下之动
贞夫一则正由坎之一也一日之阳起初动于夜分之
际固谓贞夫一也一年之阳气复动于冬 (第 3a 页)